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方法法界一切诸佛。你念扳依佛，就是十方一切诸佛；皈依法，表示十方一切诸未能；皈依僧，意指十方一切贤圣僧，除了我们所见的剃发染衣的僧众，在这个世界上还有其他的圣僧。起码还有释迦牟尼的阿罗汉大弟子。...
佚名
|论坛精华|
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李老师临终殷切的心愿，为剃发、著僧服入殓，称“净嵩法师”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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年的《续指月录?玉林琇传》说：玉林琇二次到京（时为顺治十七年，第一次到京为十五年），闻其徒茚溪森为上剃发，即使众聚薪烧森。上闻，遂许蓄发，乃止。”
其二，《玉林年谱》载：“十月十五日，到皇城内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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剃发。 五月母逝，回家奔母丧。旋父病，八月方瘥。同喜敏上人往雪峰亲近化公和尚，路至岭兜石室岩，患吐泻甚剧。梦中见弥陀示现金色身，伸手则摩其头，惊醒遍身汗出，病虽少安，不果雪峰之行，回家休养。十一月往南...
太虚法师
|五明研究|
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戒律之东来与传授——僧尼受戒制度古今谈（三）
四、戒律之东来与传授
汉明帝永平年间(公元58—75年)佛法由印度高僧迦摄摩腾和竺法兰以白马驮经传入中国。可是在当时，因佛教初传，戒本未具，所以并没有举行过传戒的法事。据《释氏要览》中记载：当时度人出家，只有剃发披缦条衣，即无条相袈裟。以不满五人，不能受具，因此仅传授三归、五戒、十戒而已。到了三国曹魏嘉平年间(公元249—...
不详
|五明研究|
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结集佛教经典的五百阿罗汉。
五代时高僧贯休大师，所绘的十六罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志，为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据，会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘...
王鹏伟
|五明研究|
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报名条件：
1、限女众（在家出家均可）；
2、对上师三宝有信心、虔敬心，能遵循上师和管理人员的教导安排；
3、对众生有包容心，能与他人和眭共处；
4、如发心短期出家需剃度、穿僧服；不愿剃发可穿...
金刚|报名|活动|相应|短期
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蔬食菜根，自若也。十八岁，染疾垂危，医药罔效，气息奄奄，昏迷中唯呼剃发求戒，别无所言。父母痛女心切，遂遥向佛前允许，病乃渐痊。二十一岁，与姊同师保定老和尚祝发，是年冬求戒，礼忏习律，惟谨惟勤，体不胜...育于赵氏。贞之父母素重利，以其贫，颇不齿。及知其女私以身相许，怒而逐之。某悲愤交并，遂就剃发匠将辫发剃除，包以纸，附以书，丐婢投之贞已，即投金山寺剃度为僧。贞得书并发，欣然曰：“彼不我负，我安可负彼？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846219.html
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僧团的晒食场做驱逐鸟雀、乌鸦等工作，称为驱乌沙弥；十四岁至十九岁，年龄适中，能顺应沙弥行法而作，称为应法沙弥；二十岁至七十岁，因故不能成为比丘的沙弥，称为名字沙弥。沙弥还分两种类别：剃发染衣未受沙弥十戒的，称为形同沙弥；剃发染衣已受沙弥十戒的，称为法同沙弥。 沙弥尼 意译为“勤策女”，是接受比丘尼勤加策励的意思；又译为“求寂女”，是求取涅槃之道与圆寂之果的意思。指己出家但尚未受比丘尼具足戒的女性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740622.html
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济 群
佛法住世，靠的是住持三宝，其中以佛菩萨造像为佛宝，三藏十二部典籍为法宝，剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上，经典深奥难解，所以社会上很多人对佛教的印象，往往是来自现实中的出家人...的改造，虽然剃发染衣，现出家相，充其量也只是秃头俗汉而已。
二、寺院住持及责任领导者的素质，是决定团体成败的关键因素之一。大到一个国家，小到一个公司，无不如此。尤其在人治的社会中，领导者的作用...
【佚名】
|研讨|
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